《二十四节气百科全书》
作者：宋英杰
版本：中信出书社 2025年7月
《说文解字》曰：“暑近湿如蒸，热近燥如烘。热近”
唐代孟浩然诗云：“荷风送香气，燥烘最新Instagram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控竹露滴清响。小暑”
小暑节气，往事艰深为在7月7日先后。暑近湿蒸
小暑节气日，热近夏进入全盛期。燥烘最新夏的小暑领地抵达约560万平方公里，已经是往事春之邦畿的约两倍。冬的暑近湿蒸“自留地”只剩下约70万平方公里。小暑季节，热近夏向600万平方公里的燥烘最新目的不断“开疆拓土”，而西南、小暑新疆、往事内蒙古、黑龙江的部份无夏区陆续实现年纪交替。
小暑节气日季节散漫图（1991—2020年）。
小暑季节的天气特色，是“一出一入”，出是出梅，入是入伏。小暑是南方雨季以及南方雨季轮流之时。长江中卑劣地域梅雨逐渐停止，开始被副热带低压接管。而南方开始进入主雨季。在唐代元稹的笔下，这时“竹喧预言家雨，山暗已经闻雷”。逐渐地，南方也有了青霭、绿苔之类的江南意象。
中部以及东部地域的降雨区以及高温区彷佛是“三明治”：西南地域降雨、华北平原高温、长江沿线降雨、江南华南高温。
甚么是暑？若何消暑？
夏历六月称为焦月，如《尔雅》中曰：“六月盛热，故曰焦。”夏历六月也被称为溽月，如《说文解字》所言：“溽，湿暑也。”焦月的焦，揭示的是干热暴晒；溽月的溽，揭示的Instagram聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控是湿润闷热。
《尔雅》云：“暑，煮也，热如煮物也。”以是暑是高温加高湿的代名词。
小暑季节是天气由干热到湿热的过渡阶段，用烹调方式形貌，是由烧烤到熏蒸，两种烹调方式的交接时段。古人将其定为小暑的理由是“热气犹小”，是着眼于湿度，而非温度。假如纯挚着眼于气温，小暑以及大暑谁更热？差距地域有差距的谜底。而小暑与大暑，配合组成为了整年最湿热的时段，正所谓“小暑大暑，上蒸下煮”。
甗，上半部为甑（zèng），可部署食物、通蒸汽。下半部为鬲（lì),若鼎，为中空，用于煮水。不论是何等详尽的甑，身在其中也是受蒸炊之煎熬。韩愈说：“如坐深甑遭蒸炊。”陆游说：“坐觉蒸炊釜甑中。”他们不约而合地用甑、用蒸炊来形貌高温、高湿的天气，此时的人们彷佛被扣在暖气团的大笼屉里。
甑是今世蒸饭的一种瓦器，艰深分为高下两部份：上部为甑，用来放蒸物，下部为釜，用来煮水。中间设有通蒸汽的箅子。以是小暑季节“釜甑蒸炊”的天气体感，配以今世的记实片教学即是：“下面的釜煮水，下面的甑蒸人。密闭的釜甑锁住肉的原味，水热蒸熟，鲜嫩多汁……”
左图为商代兽面纹鹿耳四足青铜甗（yǎn，先秦时期的蒸食用具），江西省博物馆藏。右图为乾隆款掐丝搪瓷兽面纹甗，故宫博物院藏。
从气温的相对于值来说，尽管是烤的温度更高。但烤美全是靠烈日的暴晒，人们还可能在空间上躲一躲，在树荫下、房间里规避烈日；也可能在光阴上躲一躲，日出从前、日落之后，至少尚有些许的凉爽。
但蒸就残缺差距，它是温度以及湿度的相互加持，纵然着实温度未必有多高，但人们的体感温度却已经是无奈接受之高。而且，“夜热依然午热同”，在不空调的时期，人们无处潜在。难怪网友吐槽说：“我这条命是空调给的！”
《大热》
［宋］戴复旧
乾坤一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨燥热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农人方夏耘，安坐吾敢食。
用今世书面语文来说，即是天气太热了，万物彷佛都成为了正在被烧制的陶具，全副天下就像一个大窑炉，太阳像炭火艰深，在酷暑六月恣意熄灭。农人在田里耕作，田里的水像是煮沸的，背上的汗像是盆泼的。人却不理由报怨，由于秋天的硕果，都是由于燥热而坚贞。
酷暑季节最能消暑的，仍是一场往返仓皇的午后雷雨。但在南方，人们很隐讳小暑打雷。谚语说：“小暑一声雷，翻转倒黄梅。”小暑当日打雷，彷佛梅雨季就又归来了。人们愿望下雨，但又不愿望是连阴雨。人们无畏热，但又耽忧天气不热，作物不欢喜。“人在屋里热患上燥，稻在田里哈哈笑”，假如非要选，那仍是让稻子欢喜吧。
《汉书·五行志》中说：“酷暑日长，暑以养物。”人们更在意万物之长养。
对于农人而言，尽管热，但巨匠不敢对于燥热有怨言，由于知道地里的庄稼需要这样的热。汉代崔寔的《田舍谚》中便收录了“六月不热，五谷不结”这一则农谚。两千年前来自农人的天气不美不雅，便已经揭示出浑朴的理性。
宋代刘松年《江乡清夏图》卷（部份），台北故宫博物院藏。
若何消暑？尽管网友调侃说“谁跟我说心静做作凉，我跟谁急”，但在古人看来，暑热之中的心静简直很紧迫。有人以“荷风竹露”避暑，有人以“雪藕冰桃”避暑。“荷风送香气，竹露滴清响”，人们在与做作物候的以及合中清修静气。
尽管，人们也会以退藏、隐伏、醒觉、大醉迷恋等方式消暑。在咱们心中，古人更崇尚做作，多以凉亭、树荫、蒲扇、清茶的方式消暑。但实际上，古人以及今众人同样“食寒饮冷”，嚼冰块，喝冷饮。清代《清嘉录》诗云：“初庚梅断忽三庚，九九难消暑气蒸。何事伏天钱好赚，担夫挥汗卖凉冰。”刚入伏的小暑季节，仍是冰块儿最脱销！
长夏火燥，天气张扬着“暴脾性”，人是否“使志无怒”？
明代张宏《农人打架》扇页，故宫博物院藏。
小暑三候中的生涯智慧
古人梳理的小暑节气物候是：一候温风至，二候蟋蟀居壁，三候鹰始挚。
在古人眼中，从夏至到小暑的最大变更，彷佛是对于风的体感。
天下平均而言，小暑季节是全副炎天风最小的时段，每一每一处于干热、暴晒、静风的形态，纵然有风，也是热烘烘的风，热风如焚。
小暑一候·温风至。
中国的天气特色是雨热同季，即雨水至少时段与天气最热时段高度叠合，阳光、雨露在这个季节都变患上最悭吝，这是万物的狂欢季。
《礼记·月令》云：“（季夏之月）温风始至。”这时的风是温风，这时的云是静云，用管子的话说，“蔼然若夏之静云。”所谓温风，凭证朱熹的解读是“温厚之极”的风。季风气候布景下，在人们看来，春生夏长皆患上益于风的温厚。所谓“始至”，不是初现，而是“峰值”。
宋代王应鳞《六经地舆编》云：“必至未位遁卦，而后温厚之气始尽也。”宋代张虙《月令解》云：“夏之温风乃言于夏末者，盖温风至则阳气极也。”元代陈澔《礼记集说》云：“此记未月之候，至极也。”元代吴澄《月令七十二候集解》云：“温热之风至此而极矣。”也即是说，小暑季节，苍天的“温厚”抵达了极致。
中国的天气特色是雨热同季，即雨水至少时段与天气最热时段高度叠合，阳光、雨露在这个季节都变患上最悭吝，这是万物的狂欢季。
清代顾禄《清嘉录》载：“梅雨既过，飒然清风，弥旬不歇，谓之‘拔草风’。”舶棹风，在笔笔相传概况口口相传的历程中，民间称谓酿成为了拔草风，倒也特意抽象。“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”，说的即是酷暑烤患上秧苗发达，杂草枯焦，主不美不雅上起到了拔草的下场。斯文的舶棹风、深入的拔草风，以差距的方式表述着小暑一候温风至。
小暑二候·蟋蟀居壁。
蟋蟀，俗名蛐蛐，乃秋兴之虫，酷暑并无多少多多存在感。
在今世，蟋蟀多被称为蜻蛚，但又名泛滥。汉代扬雄《方言》的“蜻蛚”词条中说：“楚谓之蟋蟀，概况曰之蛬，南楚之间，概况曰之王孙。”汉代蔡邕《月令章句》记实：“蟋蟀，虫名，斯螽、莎鸡之类，概况曰之蛬，亦谓之蜻蛚。”三国时期陆玑《陆氏诗疏广要》云：“幽州人谓之仓皇织。”
如今，在人们的潜意见中，蟋蟀居壁彷佛是由于无畏烈日以及热浪，以是潜在起来了。在古人看来，蟋蟀居壁的外在原因是此时蟋蟀尚小，外在原因是此时穴中体感舒适。对于蟋蟀而言，这时的所谓阴气尚处于可感、可适的形态。
汉代郑玄在对于《礼记》的诠释中说：“盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在朝而斗。”唐代孔颖达进而详细解读：“蟋蟀居壁者，此物生在土中。至季夏羽翼稍成，未能远飞，但居其壁。至七月则能远飞在朝。”
等到大暑季节，蟋蟀长大了，不想再“面壁”了，而且感应穴中阴气渐盛，于是就到野外顽耍以及争斗。蟋蟀好勇斗狠的生物脾性，都被视为肃杀之气使然。“蟋蟀居壁”这项候应，说的虽是蟋蟀，但也是“夏至一阴生”之后古人掂量肃杀之气的一项标识。
故宫博物院藏传为南宋夏圭《月令图》小暑二候蟋蟀居壁图释翰墨是这样写的：“《尔雅翼》云：‘蟋蟀，蛩也。’是时，羽翼稍成，感凉气而居壁，非院落之壁，是处土奥之穴也。《诗》云：‘七月在朝。’火老金柔，商令初隆，此义颇贯。又谓之候虫适时而鸣，性好勇而斗狠，须致输赢而止。非虫好斗，是肃杀之气使之然也。”
小暑二候的候应，有蟋蟀居壁以及蟋蟀居宇两个版本。蟋蟀居宇说与《诗经》中蟋蟀“八月在宇”相合。《诗经》云：“七月在朝，八月在宇，玄月在户，十月蟋蟀入我床下。”这形貌的是蟋蟀以月为序的行动地域变更。人们因此蟋蟀之地址，表征由夏热到秋凉的天气历程。
但蟋蟀的争斗贯串全副春天，以是旧时的斗蛐蛐儿被称为“秋兴”。蟋蟀的鸣唱也贯串全副春天，“尚有一蛩在，悲吟废草边”，概况这是万物最后的秋声。凭证《毛诗正义》的说法，“虫既近人，大寒将至”，待蟋蟀躲进屋里、钻到床下，即是由秋凉到冬寒之时。
宋代叶绍翁《夜书所见》诗云：“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑仓皇织，夜深篱落一灯明。”
蟋蟀，又名“仓皇织”，似有拷打纺织之意，秋天“仓皇织鸣，懒妇惊”。清代《钦定月令辑要》记实：“鸣盖呼其候焉。三伏鸣者，躁以急，如曰：‘伏天、伏天！’入秋而凉，鸣则凄短，如曰‘秋凉，秋凉！’”春天布谷“催耕”，秋天蟋蟀“仓皇织”，彷佛总有激情的生灵为咱们播报季节。
在人们看来，盛冬季节的避暑，鹰彷佛比咱们多出一个选项，那即是“鹰击长空”。这时，人们特意羡慕那些可能体验“高处不胜寒”的生灵。可是，鹰反倒并无忙于避暑，而是忙于学习。
小暑三候·鹰始挚。
小暑三候的候应，同样艰深有三个版本，一是鹰始挚，源自《夏小正》，二是鹰乃学习，源自《吕氏年纪》《逸周书》《礼记》，三是鹰始鸷，源自《农政全书》。
鹰乃学习说的是雏鹰实习捕食之术，属于实习；鹰始挚说的是捕食，属于实战。而鹰始鸷中的“鸷”意为强烈，因此脾性交流行动的一种迷糊化表述。
“鹰始挚”是含蓄的说法，由于古人避忌“杀”字。汉代感德《大戴礼记》记实：“鹰始挚，始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。”
假如与处暑一候鹰乃祭鸟比力来看，鹰乃学习加倍过多。由于鹰乃祭鸟涵盖了在祭鸟从前捕鸟的行动，与鹰始挚的行动相同。而假如小暑时鹰“挚”后而无“祭”，鹰便缺少以被古人视为“义鸟”。但对于鹰而言，酷暑时不可能只学不捕，“鹰始挚”更适宜着底细形。
明代张介宾《类经》曰：“鹰感阴气，乃生杀心，学习击抟之事。”清代《钦定授时通考》载：“《月令》鹰乃学习，杀气未肃。挚鸟始学击抟，迎杀气也。”
小暑时“杀气未肃”，以是鹰“始学击抟”，重点在一个“学”字。到了“乾坤始肃”的处暑时，鹰强烈的捕食行动才适才开始。
酷暑时，老鹰是演示捕食之技；幼鹰是实习捕食之技。普遍言之，这是着眼于季节变更的实战实习。在人们看来，此时的鹰变患上颇为强烈，杀气乍现。强烈，只是一种表象，深条理的原因是鸟类的万事大吉。在长养万物的酷暑，有的在疯长，有的在欢唱，而鸟类已经“防患未然”，它们超前地开始做过冬的豫备了。
本文选自《二十四节气百科全书》，较原文有删省更正。文中所用插图均来自该书。已经取患上出书社授权刊发。
原文作者/宋英杰
摘编/何也
编纂/张进
导语校对于/赵琳
(责任编辑：时尚)
