宋明炜所著的从少奼女《少年中国：夷易近族青春与拦阻小说（1900—1959年）》与滨田麻矢所著的《奼女中国：“女学生”的一百年》中译本新书已经于克日经由三联书店出书。日前，年中年抽环抱两本新书，中国以“青春百年：当‘新青年’的百年变最呼叫遇见‘打工人’的低语”为题的分享会在三联韬奋书店美术馆总店举行。美国韦尔斯利学院教授宋明炜、间青日本神户大学教授滨田麻矢（线上）、象若新往作家梁鸿、何转学者李浴洋一起品评辩说了青年抽象从“夷易近族寓言”到“总体苍莽”的从少奼女转变，以及性别视角下被拆穿的年中年抽青春履历。

“青春百年：当‘新青年’的呼叫遇见‘打工人’的低语”行动现场（主理方供图）。

行动现场，百年变最宋明炜揭示，间青“在二十年曩昔，象若新往不论在中国仍是何转美国，巨匠思考的从少奼女中间都是所谓的‘今世性’。以是，《少年中国》最中间的意见也是‘今世性’，这个‘今世性’概况所收罗的，不论是目的论叙述、线性睁开不美不雅……这些在十九世纪末到二十世纪初，都颇为群集地体如今了youth，youth这个词收罗了少年、青年、青春三重寄义……当时试图回覆这个下场，在某种意思上，为甚么到了世纪末，那个‘五四’时期的青年不了，‘五四’时期青年眼前目今投射的今世性的论述不了。其后清晰，二十世纪末开始了转型，不论是在知识论述、激情妄想，仍是意见形态以及商业社会的林林总总的行动之下，有了这样一个转型。”

在《少年中国》中，宋明炜以梁启超《少年中国说》为尽头，梳理了1900—1959年文学中的青年抽象演化。他指出，今世中国的青春叙事不断与夷易近族运气详尽捆绑：“五四青年肩负‘肩起黝黑闸门’的使命，抗战青年在避难中追寻严正，20世纪50年月青年在天安门广场歌舞——他们被塑组成夷易近族复原的‘燃料’。”书中一再泛起的“拦阻”“降生”“事实”等关键词，揭示了青年在严正历史中的舍身性脚色。梁鸿从创作角度拦阻了填补：“茅盾、巴金写的是‘同时期人’的故事，但明天青年面临的是意思真空。既有的‘肉体历险-主体醒觉’方式失效了，文学需要找到新的对于话方式。”

《少年中国：夷易近族青春与拦阻小说（1900—1959年）》

作者：宋明炜

译者：康凌 等

版本：生涯·念书·新知三联书店

2025年5月

滨田麻矢的《奼女中国》撕开了被轻忽的女性叙事。她指出，在梁启超“少年中国”与陈独秀“新青年”的严正话语眼前目今，女学生不断徘徊于历史边缘：“她们被期待成为‘治愈男性的港湾’，却少少站上主舞台。”五四季期，陈衡哲笔下女子学校是“临时乌托邦”，凌叔华以书面语日志突破书面语霸权，但事实仍严酷——鲁迅让子君喊出“我是我自己的”，却将许广平困于“助手与妻子”的双重脚色。

男性作家笔下的女学生每一每一被简化：沈从文的翠翠是“做作精灵”，张恨水的郁勃秋是浪子转头的拆穿，张爱玲未宣告的异性愿望手稿潜匿于男性凝望。真正的困绕爆发在文本之外：杨千鹤写台湾女校顺境，朱天心诘责台北淡忘，王安忆让女性在“文革”废墟重修乌托邦。“女性的拦阻是怪异的游击战，”滨田夸诞，“既要坚持家庭规训，又要规避严正叙事收编。”

当两书并列，一个严酷内情揭示：男性的“拦阻”指向夷易近族成熟，女性的“醒觉”却被简化为婚恋抉择。梁鸿对于此深有共识：“年迈女作家仍在标签化顺境中挣扎。誊录自我时，她们的优势是详尽的性命体验，顺境则是被简化为‘女性题材’。”

《奼女中国：“女学生”的一百年》

作者：[日]滨田麻矢

译者：高尚、乔亚宁

版本：生涯·念书·新知三联书店

2025年5月

比力当下与百年前，宋明炜揭示：“战乱中，青年在夷易近族生去世里找到严正；物资丰裕的明天，青年反而陷入意思惊险。”李浴洋以为：社会行动性上涨、数字老本主义重塑使命与生涯，导致青年用“神色包抵抗严正叙事”。那末，文学是否提供新道路？在梁鸿看来，关键在于“激情妄想”的共识：“路翎《富翁底后世们》中蒋纯祖的怀疑，与明天青年的有力感鞭长莫及。文学应辅助青年在固化妄想中开拓可能性空间——像王安忆《弟兄们》那样，在废墟上重修乌托邦。”

《醒觉年月》（2021）剧照。

作为科幻钻研者，宋明炜以刘慈欣《微纪元》为例，提出科幻文学的突破性：“它让青年以‘人类横蛮保存者’身份退场。近些年中国科幻中，青年再也不困于历史目的论，转而探究人类配合运气——这概况是激活想象力的新资源。”滨田麻矢则借日本履历填补：“日本青年也面临低压相助，他们对于‘艰深人的挣扎’更共情。中国‘打工人’的自嘲，本性是谢绝被浪漫化的着实表白。”

记者/何安安

编纂/张婷

校对于/柳宝庆

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