鲧、神话神话事禹、人们祝融、提供喾、谜底契、古史后稷等咱们耳熟能详的分享名字，事实是新往真正的历史人物，仍是神话神话事后做作作修饰的祖神？他们的神话叙事，是人们否掺有外来神话的痕迹？部署在博物馆中的商代古玉，可能见告咱们甚么？提供“商”“礼”“祈”“祷”等甲骨翰墨，与商祖喾契有甚么关连？谜底

而回溯这些上古神话，你会发现，古史神话里普遍的分享是“人”的故事，回覆的新往是人对于自己存在的哲学诘责。“神话的神话神话事目的即是向人们提供谜底，而后听众在其横蛮的价钱零星中自行清晰以及规模这些谜底”。

8月23日（周六）15：00，在方所北京店，最新往事书评周刊与广西师范大学出书社·大学识散漫，聘用华中师范大学历史横蛮学院教授宋亦箫、中国社会迷信院夷易近族学与人类学钻研所钻研员易华、中国国夷易近大学历史学院教授徐晓旭与书评人李郁，环抱《古史中的神话》一书，配合开启一场跨学科的对于话，从中国神话到天下神话，从人类学、考古学到历史学，从古翰墨到古文物，试验重新讲诉那些咱们耳熟能详的上古神话。

《古史中的神话》

作者：宋亦箫

版本：广西师范大学出书社·大学识

2025年4月

从大禹到后稷：夏商周三代造神指南《古史中的神话》新书分享会

对于谈贵宾

宋亦箫，《古史中的神话》作者，华中师范大学历史横蛮学院教授、博士生导师。主要处置早期工具横蛮交流史、神话考古等钻研。

易华，中国迷信院理学硕士，中国社会迷信院史学博士，夷易近族学与人类学钻研所钻研员，中苍生族史学会理事，国家社科基金课题《中华夷易近族配合体组成与溯源钻研》首席专家。临时处置游牧与农耕夷易近族关连史钻研，《从万里长城到避暑山庄——中间王朝与游牧夷易近族关连方式的转换》提出了“长城方式”“以及亲方式”“讨伐方式”以及“山庄方式”，为清晰中苍生族关连史提供了新视角。另一方面自动于工具交流与中原横蛮组成钻研，提出“青铜之路”意见，以为青铜技术、羊与羊毛、牛与牛耕、马以及马车等进入东亚，与东亚固有夷横蛮逐渐融会组成为了夏横蛮。专著《夷夏先后说》化解了中国横蛮外乡源头说与外来转达说的矛盾；《齐家中原说》品评辩说了中原横蛮组成历程。

徐晓旭，中国国夷易近大学历史学院教授，博士生导师，青年长江学者，中国天下今世中世纪史钻研会副理事长，天下今世史业余委员会副会长。已经在德国弗莱堡大学、法国巴黎社会迷信低等钻研学院路易•谢以及耐中间号校碰头钻研。主要处置希腊罗马史钻研。当初钻研兴趣群集在今世希腊人的族群认同、丝绸之路与希腊化横蛮、青铜时期克里特诸翰墨。已经在《中国社会迷信》《历史钻研》《天下历史》等期刊宣告学术论文多篇，著有专著《腓利二世：霸权与泛希腊主义》。

李郁，自媒体横蛮博主 @胡同喵书屋，书评人、社科文献、文景年度好书评委，史家胡同博物馆教学员。

光阴以及地址

2025年8月23日 (周六) 15:00-17:00

方所北京店

北京市海淀区五棵松万达广场二层

编纂/张瑶 刘亚光

校对于/柳宝庆

(责任编辑：娱乐)